咱们继续讲解《五行大义》。今天的讲到第四节第二段的内容，五行的生死。上期讲了五行的相克，这节内容，我们开始来看五行的生死。
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要讲五行的生死，我们得先讲另一个概念，那就是长生十二宫。这个长生十二宫可不是圣斗士星矢里的十二宫，长生十二宫对应的是地道。咱们前面讲天干地支的时候讲过，天道十，地道十二，长生十二宫对应的就是地道的十二种状态。对于五行各自来说，他们的喜好是不同的，所以对于地道状态的适应程度也就不同，依据他们各自在对应位置的状态，先贤把十二宫各自命名，分别是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。这十二种状态是按一个人从出生到轮回的过程命名的，长生是出生；沐浴是出生之后洗出身上的血污；冠带是长大成人；临官是出去工作；帝旺是事业有成，达到顶点；衰是衰老；病顾名思义是生病；死即是死亡；墓是安葬；绝是与前世断绝；胎是重新投胎；养则是再次孕育。五行（木、火、土、金、水）各有不同的形态，其生与死的位置也不相同。它们遍布于十二个月份也就是十二地支中，循环往复。木在申月（七月）接受初始能量（受气），酉月（八月）成形胚胎（胎），戌月（九月）滋养成长（养），亥月（十月）诞生（生），子月（十一月）经历净化（沐浴），丑月（十二月）穿戴成熟（冠带），寅月（正月）进入官位（临官），卯月（二月）达到鼎盛（王），辰月（三月）开始衰退（衰），巳月（四月）显现病态（病），午月（五月）死亡（死），未月（六月）安葬（葬）。火在亥月（十月）受气，子月（十一月）成胎，丑月（十二月）滋养，寅月（正月）诞生，卯月（二月）沐浴，辰月（三月）冠带，巳月（四月）临官，午月（五月）鼎盛，未月（六月）衰退，申月（七月）病弱，酉月（八月）死亡，戌月（九月）安葬。金：在寅月（正月）受气，卯月（二月）成胎，辰月（三月）滋养，巳月（四月）诞生，午月（五月）沐浴，未月（六月）冠带，申月（七月）临官，酉月（八月）鼎盛，戌月（九月）衰退，亥月（十月）病弱，子月（十一月）死亡，丑月（十二月）安葬。水：在巳月（四月）受气，午月（五月）成胎，未月（六月）滋养，申月（七月）诞生，酉月（八月）沐浴，戌月（九月）冠带，亥月（十月）临官，子月（十一月）鼎盛，丑月（十二月）衰退，寅月（正月）病弱，卯月（二月）死亡，辰月（三月）安葬。图片
木火金水都好说，世界的四季是分明的，关键是土的十二宫怎么排布，四季里可都有土啊。先贤给的解释是：土：在亥月（十月）受气，子月（十一月）成胎，丑月（十二月）滋养，暂时寄居于寅月（正月），卯月（二月）诞生，辰月（三月）沐浴，巳月（四月）冠带，午月（五月）临官，未月（六月）鼎盛，申月（七月）衰退病弱，酉月（八月）死亡，戌月（九月）安葬。因为戌是火的墓地，火为土之母，母子不可同葬；丑地（金墓），金为土之子，子母之义不合；未地（木墓），但木克土，土不敢入；只有辰地（水墓），水为土之妻，符合阴阳配偶之义，故土安葬于辰。还有一种说法是，辰戌丑未四土各有各的十二宫排布方式。辰土。受气于申酉。胎于戌。养于亥。生于子。沐浴于丑。冠带于寅。临官于卯。王于辰。衰病于巳。死于午。葬于未。未土。受气于亥子。胎于丑。养于寅。生于卯。沐浴于辰。冠带于巳。临官于午。王于未。衰病于申。死于酉。葬于戌。戌土。受气于寅卯。胎于辰。养于巳。生于午。沐浴于未。冠带于申。临官于酉。王于戌。衰病于亥。死于子。葬于丑。丑土。受气于巳午。胎于未。养于申。生于酉。沐浴于戌。冠带于亥。临官于子。王于丑。衰病于寅。死于卯。葬于辰。但是，无论哪种说法，土最旺的时候都是季夏未月。《礼记》里说：“中央土位于季夏之后”，即一年过半、四季中央。天社（日月星辰）、地神、人鬼皆在未位，坤卦（未卦）也主掌土德。从这个角度来讲，未是土的帝旺位，辰必定是土的墓位，所以还是水土同墓的说法更可信。除土之外，金也是比较特殊的，其他的五行都在父母临官位生，只有金生于火位（巳）。这是由金的特殊性质所决定的，首先，巳中含壮土可生金，火炼金形方成器。戊己土寄于丙丁火，需火化金生水，形成'土→金→水'相生链。这这种情况下，金就不怕火了，反而因己土里含水气，可调和火金相克。五行就是这样神气不绝，循环不息，影响世间万物。以下是五行旺墓表。本节内容就到这里，下期再见。元素始生方位王位墓位特殊关联木东方寅卯卯未寅为临官火南方巳午午戌未为衰位金西方申酉酉丑申为临官水北方亥子子辰亥为临官土四维未（主）辰分王四季末18日 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。